现出自私之心；只有消除了偏、党、反、侧，广远、平易、正直的王道才能够建立起来。

“周，王道也。”

西周就是这样。

“司马太史公论春秋，曰……”胡宏引用司马迁《史记》中的评论，说：春秋周天子势微，再不能号令天下，那些强有力的诸侯，实行实力政治，强者统治弱者，攻伐别的国家再也不用得到周天子的同意，但仍然要假借周天子的名义，让自己成为盟主，各诸侯恣意妄为，淫移不轨。“斯矣，三代王道不复，霸由春秋始。”意思说，从春秋起，中国从王道政治进入到霸道政治。

“春秋诸侯，齐、晋、秦、楚，初始为中小封国尔，然相继雄起成为霸主，周初分封大国均屈服于其威势，而无敬畏周王之心。遂，夫子笔删《春秋》，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。”

胡宏说，正是在这样的情况下，孔子高举起王道大旗，编撰《春秋》，倡行王道。

“何谓王道？”

胡宏扬声道：“孟子曰：养生丧死而无憾，王道之始也。”

安邦保民，使民安居乐业，是王道之始。

“谨庠序之教，申之以孝弟之义。”

以学校教育百姓，使之懂得孝顺父母、友爱兄弟，这是最基本的王道。

“孟子曰：以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以德服人者，中心悦而诚服也。”

孟子说，王道就是以道德为基础的仁政。提倡王道政治，不在于实力的强弱，而在于以德行仁，商汤、周文王开始时都是弱小之国，但推行仁政，结果都战胜了敌人。这说明以德服人，小国可以征服大国，弱国可以战胜强国。

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