在其领导下的东亚文化研究中心做课题——概因宁铮被监禁的那些年，她也陪着一起读《明史》、《唐史》来着，而人到中年，正是一个人从“外视到内省”的转折点，奉九开始对自己国家的历史越来越感兴趣。

宁铮对于太太的执着佩服得五体投地——她最终还是实现了自己少年时代的梦想，言出必行。

奉九毕业后应聘到哥大先做了讲师，因为在汉学研究方面取得的杰出成就，不过六年的功夫，已被破格聘为终身教授。随后她开始在美国各地著名大学的汉学研究所或东亚研究中心担任客座教授，飞来飞去。

奉九之所以婉拒了导师的邀请留在哈佛任教，是因为他们之间出现了不可调和的学术分歧——费教授认为，正是西方白人的入侵，才迫使老中华不得不一点点现代化，这种充满了西方种族优越感和为迫害者推脱罪责之辞，及有意无意割裂近代与前古代之间天然的“亲子”联系，使得近代中国成无根之木、无源之泉的学术导向，终于让这一对原本关系良好的师生不得不分道扬镳。

进入五十年代，美国开始盛行反共、反左派的“麦卡锡主义”，压制异己、告密成风、栽赃陷害……对与中国、苏联和东欧沾边的一切都疑神疑鬼，奉九曾为此退出学术界多年。后来此种歪风渐渐退散，她才又继续中国史的研究。

奉九很推崇第一位正式在哈佛开班授徒的前清五品官员戈鲲化先生的做法，每次上课都穿着既符合授课主题，又贴合自己身份和年龄的中国各个历史时期的服装——当然，这些精美的服饰，都是秋声给她做的——对具有厚重底蕴的中华文化的浓浓自信，再加上丰富细致的授课内容和娴熟技巧，奉九的课一经推出，就成了各个大学备受欢迎的推荐课程。

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