殴伤致死，其受法律惩罚的程度也会较常人轻。历史上，不同朝代对父母扑杀子女的惩罚宽严程度不同。同时，法律还给予父母以送惩权，即请求地方政府代为执行对子女的惩罚的权力。

除此之外，父母还掌握着子女的生杀权。用个比喻来讲，子女对于父母就像财产一样，父母将子女是杀了还是卖了都是被法律所承认的。因为这不是道德的问题，而是伦常的问题。

随着时代的发展，国家中央集权将所有人的生杀权集中在国家机构手中，即使是父母也不能随意杀死子女。父母只能扑责子女，如果杀死了子女就要受到国家的制裁。

但这并不意味着父母失去了对子女生杀的控制权。国家集权中收回的是父母生杀子女的权力，但父母生杀子女的意志力却并未影响。也就是说，父母仍然可以决定子女是生是死，但执行程序则要给予地方政府。

从目前的情况下来看，尚云是可以即刻当场杖杀崔云阳的。

崔云阳身为儿子，在父母责骂时而和父母分辨讲理，甚至顶撞不服崔旷的惩戒，这在孝的伦理上明显构成了不孝之举。

惩戒违背教令的子女时导致子女死亡是违背国家法律的，但在古代，不孝的罪责远比违背父母教令严重得多。即使崔旷以后被追究私杀崔云阳的责任，在法律上崔旷也是无罪，并且是“免议”即无需讨论便可确定无罪责的。

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